列島雑魚譚 1
中島 満
プロローグ●春の歌 獺(ダツ)魚(ウオ)を祭る◆ １年の四つの季節は「春夏秋冬」。どの季節がいちばん好きかと問われれば、ぼく なら「春」と答えるだろう。啓蟄（ケイチツ）という二四節気のひとつのターニン グポイントがあるが、このときを境に冬ごもりしていたムシたちがうごめきだす。 ムシは、生命あるものすべてを指している。この生命がうごめき出すまでに地中に こもっているムシたちが待ちわびる冬の世界は、ただ眠ってじっとしているだけの 時間かというそんなことはないのだ。 ◆ 一日一日、春に近づいていく準備期間が冬なのであって、ぼくは、子供のころ、冬 の中に春の兆しを求めて田の畔の土を崩し、田に置かれたコモの山をひっくり返し て、眠っている動物や虫たちを起こして回るいたずらがだい好きだった。蛙も蛇も なぜか隣り合わせて眠っていたり、マイマイカブリや緑色に光るオサムシや、名も 知らぬ小さなゴミムシたちが、突如寝こみを襲われたかのように、ごそごそと動き 始める。 ◆ 野山を歩きまわっていると、冬から春へすこしずつすこしずつ気が増え高まってい く季節の流れを肌で感じることができた。だから、陽春の光をあびていっせいに芽 吹き、うごめき出すころの生命の躍動の音のなかにいることだけで一年間のすべて の喜びを凝縮したような気持ちでいっぱいになるのだ。
●街中にも排水溝の流れにも生命の動きがある◆ ぼくは、ながいあいだ、こういう春を思う気持ちは、中国や日本、広くアジアの人 だけの考え方なのだと、おもっていた。そんなことはなかった。ヨーロッパの樹林 の中で繰り広げられる春を迎える祭りの前哨戦となる雪合戦は、冬の神との闘いを 象徴させている儀礼＝遊びであることをしった。 ◆ 都会のなかにいる人々だけが、こうした四季の移り変わり、ひいては春の訪れを祝 い、喜ぶ心を失いかけているのかもしれない。都会の中には自然がなくなったと嘆 く人がいるが、そんなことはない。コンクリートの割れ目から雑草の芽が顔を出し、 東京港でも1メートルに満たない排水溝のような流れを、じっと見つめているとハ ゼの子が群れをなして上流へと遡っていくのを普通に見ることができる。 ◆ アリ地獄も昔通りチャンと神社の軒下にできているし、モンシロチョウも舞って来 る。家の前の妙正寺川をある日、小魚が猛スピードで泳いでいくのを見かけた。神 田川の汚れた水の流れをたどって、ボランティアの人が放流した鮎の稚魚が、中野 の地まで泳ぎせめて来たに違いないと思った。
◆
春を待ちわびている人だけが感じるのが、生命の息吹かもしれない。薄汚れた都会
の空気を吸いながらも、懸命に生きる虫たちの春を探すのもまた楽しいことなのだ。
どこにいても春を感じることができる。 ◆ 九九消寒図という冬の過ごし方を、『燕京歳時記』(東洋文庫版。岩波文庫では 『北京年中行事記』)という北京の年中行事を記した本で知ったとき、まさに春を 待つ子供（大人も）の心を表して妙の遊びがあるものだと関心をしてしまった。わ が雑魚譚の始まりを、この九九消寒図遊びのことから始めてみよう。
●九九消寒図◆ 中国の古い時代の人々は、陰と陽とが世界をつくりだす基本元素であるという考え をもっていた。 冬は司寒の神・玄冥がつかさどるとされ、あらゆる陽気を押し込めて固体となった ものが氷。つまり、陰の気がきわまったものが氷と考えたのである。冬の神・玄冥 によって、氷は、太陰の精という称号を与えられていた。
◆
そして、太陰の精が、まさにピークの状態になった時節のことを冬至と呼んだ。旧
暦では、１１月中旬にあたり、太陽暦の現在の暦でいえば、１２月２０日頃、一年
中でもっとも日照時間の短い一日である。 ◆ この日を境に、日差しも伸びはじめ、自然界では、万物の生命がよみがえりはじめ る。中国では、お正月よりも、むしろこの冬至の方を大切な一日と考えたようで、 現在でも、一年のターニングポイントとして、冬至節とか、冬至祭が盛大に行われ る。 ◆ この日からはじめられる楽しい行事に、九九消寒図がある。冬至の日からかぞえ て、一九（いちきゅう―初めの９日間）、二九（にいきゅう―１０日目から１９ 日までの９日間）、三九（さんきゅう）、……九九（きゅうきゅう―７３日目か ら８１日目までの９日間）と数える。 きれいな色紙の飾りや、切り絵でつくっ た８１個の梅や桃の花のマークなどをカレンダーのように壁に張っておき、ひとつ ひとつに桃や赤で着色したり、色紙を張り付けたりしていく。寒い大陸の一日一日、 ひとつ花が咲くたびに、寒さが遠のいていき、春が近づいていく。人々の春を待つ 思いが伝わってきそうだ。
◆
８１個目の花が咲くと、春も深まっている。新暦でいえば、３月初から中旬。今年
の場合は、３月１０日頃だ。二十四節気にピタリと当てはまるというものではない
ようだが、おおよそ啓蟄（３月６日前後）のころである。 ◆ そのとき、前から気になっていた九九消寒図のことを聞いてみたら、子供のころの 楽しい思い出として懐かしがってくれた。最近では、さすがにこんな悠長な遊びは 行われなくなってしまったらしいが、それでも少し前の時代まであったということ を聞いて、日本でいえば明治の昔ほどさかのぼることはないのだと少しほっとした 気持ちになった。「わたしのうちでは『数九』遊びといいました」とウー・ウエン さんは話してくれた。
●獺（だつ）、魚を祭る◆ 月令という中国の古い暦の本には、次のような一説がある。 「東風、氷を解かし、蟄虫始めてうごく。魚、負氷に上り、獺、魚を祭る」 東の方角から風が吹くと、陽の気を受けて氷は解けはじめ、地中の虫たちはうごめ きだす。魚たちは陽を感じて氷面近くまで浮き上がってきたところを、獺（カワウ ソ）が生け捕りにして、川岸に整然とならべる。まるで、待ち望んでいた春を祝う かのように魚が祭られている。 ◆ ざっと、こんな風景が浮かぶ。後段のカワウソが、本当に獲物を祭るような生態が あるのかどうか、生物学者の間でも「獺祭論争」というのが繰り広げられたそうだ。 この真偽はともかく、日本にもたくさんいたカワウソたちが、陽春を受けて魚を捕 まえている様は、ごく普通にみられたのかもしれない。
◆
「はーる（春）になれば、しがこ（氷）もとけて、どじょっこ（泥鰌）だーも、ふ
なっこ（鮒）だーも、はーる（春）がきたなとおもうべな」
◆
「春来れば、田堰さ小堰さ 水コァ出る 泥鰌コ鰍コァせァ 喜んで喜んで 海さ
入ったど思うべぁね」
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