志賀　節

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◆ 　２５歳の子息が脳死をしたことから、脳死問題に深くかかわり、その経験を「犠牲」という著書にまとめた柳田邦男氏が「週刊文春」の３月１１日号にこう書いている。
　「３月１日にテレビ報道・新聞報道は、法制定後初の脳死臓器移植の成功に対する「賞賛」と「感動」の形容詞であふれていた。大学や病院の極限を越えた「総力戦」のみごとさと移植医らの技術水準の高さを賞賛する言葉や移植を受ける患者の喜びと感謝の気持ちを伝える言葉が見出しやリ−ドの中で躍っていた。

◆ 　そういう状況の中で、「ちょっと、待ってほしい」と発言するのは、勇気がいる。重い心臓病や肝臓病で苦しんでいる患者たちの努力に文句をつけるのかといわれるからだ。 　脳死臓器移植に積極的な人は正義の味方、消極的ないし反対の人は悪という方程式が簡単に作られるのが日本の社会だ。

◆ 　私自身は本誌平成９年４月号に持論を述べたように、はっきりした反対論者だし、それだから身にしみてよく判るのだが、どうして三文小説さながらに世の中を善悪二つに分けて、しかも恬として恥じない手合いがこうも多いのかと恐れ入る。これはフアシズム襲来の前触れではないだろうか。

◆ 　人間一人の中には、善もあれば悪もあるのだ。善をどれだけ発揮させ、どれだけ悪を閉じ込めるかが、人間教育であり、修養というものではないだろうか。

◆ 政治家が望まない事態を避けようとする時の常套手段として、誰からも反対されないか、大方の賛同を得られるような代案に擦り代えるかすることがある。「政治改革」も罰則強化ではなく、選挙制度変更へとなった。選挙には金がかかり過ぎるから中選挙区制は諸悪の根源だということにして、小選挙区にすべきだということになった。そもそも選挙自体に金がかかるのか、かからないのか、従って政治改革の実現のためには選挙制度を変更すれば事足りるのかどうかも論証しようとせずに、だ。

◆ 　一般有権者の多くはもとより、どうかすると国会議員のなかにも、中選挙区制は手垢にまみれ、疲労しきったどうしようもない制度だが、小選挙区制は日本にとって前人未踏の処女峰のようなもので、これこそ正しい政治を可能とする原点だという幻想を持つ者が現れた。その小選挙区制は知るや知らずや、明治、大正時代に一回ずつ導入され、その次の回には中選挙区制に戻されたといういわくつきの代物なのだ。聖書ではないが、まことに「天が下、新しきもの一つとしてなし」だ。

◆ 　それなのに、小選挙区制導入時の騒ぎを象徴する出来事は、推進者ないし賛同者には改革派、慎重派ないし反対者には守旧派とレッテルを貼り、守旧派は社会的な制裁を蒙らんばかりだった。私は１９５０年代のアメリカにおける悪名高い赤狩りの「マッカ−シ−旋風」を思いだしていた。小選挙区制導入が決まった時は、脳死臓器移植手術が行われた今回と同じ軽佻浮薄なマスコミ流の正義感が、臆面もなくなく大手を振ってまかり通っていた。

◆ 　東京都知事選挙が迫るにつれて、衆議院議員を辞めて衆議院議員の補欠選挙の出馬準備をするとか、もはや存在しない政党の候補者がその政党の権利によって繰上げ当選をするとか、小選挙区制のメッキがボロボロに剥げ、中選挙区制に戻すべきだとするもっともな論議がにわかに浮上してきた。悪いものは悪い。当然の成り行きなのだ。

◆ 　人間が生きて行く上において大切なことの一つは、正邪の別を弁えること、そして己の信ずるところを堂々と主張することではないだろうか。しかし世の中を見渡すと、世の風潮に逆らうことになるからといって口をつぐむ。出世の妨げになるからといって、いうべきことをいわない。そういう人が多すぎる。

◆ 　戦前の日本人がなぜ言論の自由を奪われていったのか、私には長いあいだ判らなかった。今日の私たちと比べ、当時の日本人が劣っていたとは到底考えられない。むしろ優れているところが幾つもあったと私は考えている。それなのにどうして、というのが長いあいだの疑問だった。それが判ったのだ。

◆ 　一言でいえば自分の処世のため、自分から口をふさいでしまい、その虚に乗じた他からの圧力で、言論は封殺されていったと診るべきなのだ。だから結論からいえば、言論の自由の喪失は、自ら好んで招き入れたものに外ならない、と私は断定するのだ。いうべきことを言っている人間にバッカじゃなかろうかといわんばかりの視線が集中するのを日本人なら誰でも見たことがあるだろう。

◆ 　ここにも私はファシズム襲来の危惧を持つのだ。人間にとって保身や出世も大切であることはよく判るが、それ以上に大切なことをそのため失う愚に、早く思いをいたしてほしいと切実に願わずにはいられない。